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  • 18 Aug Sat
    jengyang1
    jengyang1 53分鐘前
    (仁園)裸而咎撅//晏子使吳,吳王曰:「寡人得寄僻陋蠻夷之鄉,希見教君子之行,請私而無為罪(好好教導莫責怪).」晏子憱然(敬貌)辟位. 吳王曰:吾聞齊君蓋賊(刑殺不辜)以僈(侮傷),野以暴,吾子容焉,何甚也? 晏子遵循(退卻)而對曰:臣聞之,微事不通,粗事不能者,必勞;大事不得,小事不為者,必貧;大者不能致人(招致人才),小者不能至人之門者(依旁門下),必困.此臣之所以仕也.如臣者,豈能以道食人(謀生)者哉! 晏子出,王笑曰:嗟乎!今日吾譏晏子,譬猶裸而咎撅(撅衣)者也.(晏子春秋)
  • 18 Aug Sat
    jengyang1
    jengyang1 56分鐘前
    (仁園)舜以天下讓其友石戶(地方)之農。石戶之農曰:「捲捲乎(自勞),后(君_舜)之為人,葆力(勞碌)之士也。」以(認為)舜之德為未至也。於是夫負(背家當)妻戴(頂器具),攜子以入於海(海島或海邊),終身不反(返)也。 按:重生,以過活為貴,名位為輕.(但有位能自然無為施政,是大悲大慧大德)(讓王)
  • 15 Aug Wed
    jengyang1
    jengyang1 4天前
    論語:邦有道,危行危言;/史記殷本紀:帝盤庚之時,殷已都河北,盤庚渡河南,復居成湯故居…行湯之政,然後百姓由寧,殷道復興;/李光地:周公當四國之難,而先王之緒不可隳; 詩狼跋:狼跋(踩)其胡(顎下銜肉),載疐(礙)其尾,公(周公)孫(遜)碩膚(大美),赤舃(侯服)几几(安重);/悟元子:此柔而恐懼謹外者;/按:康熙大帝與權臣鰲拜的應對;
  • 15 Aug Wed
    jengyang1
    jengyang1 4天前
    六五:震往來厲,億无喪有事。(象曰):震往來厲,危行也;其事在中,大无喪也。/爻:大震動,往來皆危厲,戒懼思慮,不致喪權宗廟之祭主。/象:震往來厲即是危懼而行;主事以中德則宗廟社稷不致失去。 解述:大變動之世,六五柔弱之君王也,不能大開大闔震作奮起,往下與二不應,又九四不正之大臣,有僭逼之勢,故有震往來厲之象;然六五處上震卦之中,具柔中之德,能行其合宜,不敢妄為,知戒懼修省,猶可守住宗廟社稷,故曰億无喪有事。子曰危行也,大无喪也.
  • 13 Aug Mon
    jengyang1
    jengyang1 5天前
    (仁園)文化是一個國家的靈魂!//悅是內心明白的心悅, 樂是朋友感應道交之樂//轉變由天良中出來由自然中出來由感受靜默中出來由誠心中出來由關懷中出來由整體中出來由調和放下中出來由生生不息中出來(正心)
  • 13 Aug Mon
    jengyang1
    jengyang1 5天前
    (仁園)子云:昬(婚)禮,壻(婿)親迎,見於舅姑(岳父母),舅姑承子以授壻(將女兒交給新郎_戒女_夙夜勿違命),恐事之違(失婦道)也。以此坊民,婦猶有不至者。(坊記)
  • 13 Aug Mon
    jengyang1
    jengyang1 5天前
    (仁園)舜讓天下於子州之伯,子州之伯曰:「予適有幽憂之病(深憂心病),方且治之,未暇治天下也。」故天下大器也,而不以易生(交換生命)。此有道者之所以異乎俗者也。(讓王)
  • 12 Aug Sun
    jengyang1
    jengyang1 6天前
    正義:易之道皆主中行,主變通.故學之可與適道,可與立權./按:易就是變易就是日新其德,生命隨時變化,能掌握著的是生命本質,誠意正心中誠仁和.易講的是時中,每個當下的中和.每個應對進退的調和. 按:學易之前,先學大學中庸,禮記和各專業.易之時中該是生命智慧之最高展現./按:孔子學周易,故春秋作,而亂臣賊子懼,在君臣的應對行儀而已./按:大過,可能是指辭魯相,帶領眾多學生流浪之事.
  • 12 Aug Sun
    jengyang1
    jengyang1 6天前
    學易//子曰:加我數年,五.十以學易,可以無大過矣。//註:加,假.//譯:孔子說:若能早五年或十年以學易,就不會有遺憾大錯之事了. 說卦:易窮理盡性以至於命./王弼:易以幾神為教./皇侃:易道深妙,戒過明訓,微言精粹,熟習然後存義也./正義:窮理者致知格物之學,盡性者成己成物之學,至命者盡人事達天道./朱子:學易則明乎吉凶消長之理,進退存亡之道,故可無大過.
  • 11 Aug Sat
    jengyang1
    jengyang1 7天前
    (仁園)大涵養才能大車以載//覺觀君子所行只為天良天然所當行,非先計較吉凶利害// 道貫才能以簡馭繁// 了解真實,接著才能面對放下.//認識自己是智慧的開始//欲望是入門,放下是超越(正心)
  • 11 Aug Sat
    jengyang1
    jengyang1 7天前
    子云:君子不盡利以遺民(當留利益給人)。詩云:彼有遺秉(留下的禾把),此有不斂穧(不收的禾穗),伊寡婦之利(是留給拾穗的孤兒寡母)。_故君子仕則不稼,田則不漁;食時不力珍(力求珍異),大夫不坐羊(不無故殺羊),士不坐犬。詩云:采葑采菲(菜),無以下體(勿連根拔),德音(美好德訓)莫違,及爾同死(生死與共)。以此坊民,民猶忘義而爭利,以亡其身。(坊記)
  • 10 Aug Fri
    jengyang1
    jengyang1 2018-08-10 09:02:44
    (仁園)貴生// 堯以天下讓許由,許由不受。又讓於子州支父,子州之父曰: 以我為天子,猶之可也(尚可)。雖然,我適有幽憂之病(重病),方且治之,未暇治天下也。」 (莊子曰?)夫天下至重也,而不以害其生,又況他物乎!唯無以天下為者(不欲取天下以治者_鬆坦無為無造作 ),可以托天下也。(讓王)
  • 09 Aug Thu
    jengyang1
    jengyang1 2018-08-09 13:54:21
    公曰:然則先聖柰何?對曰:先聖之治也,審(慎)見賓客,聽治不留(滯留),群臣皆得畢其誠,讒諛安得容其私! 公曰:然則夫子助寡人止之,寡人亦事勿用. 對曰:讒夫佞人之在君側者,若社(神社)之有鼠也,諺言有之曰:『社鼠不可熏去.』讒佞之人,隱(借)君之威以自守也,是難去焉.(晏子春秋)
  • 09 Aug Thu
    jengyang1
    jengyang1 2018-08-09 13:53:18
    曰:夫子何小(看輕)寡人甚也!對曰:臣何敢撟(違)也!夫能自周(密)于君者,才能皆非常也.夫藏大不誠于中(內)者,必謹小誠于外,以成其大不誠,入則求君之嗜欲能順之,公怨良臣,則具其往失而益之, 出則行威(狐假虎威)以取富.夫何密近,不為大利變(裝作不為大利而變節),而務與(助)君至義者也(偽示助君成義行)?此難得其知也.
  • 09 Aug Thu
    jengyang1
    jengyang1 2018-08-09 13:52:49
    去佞讒//景公問晏子曰:治國之患亦有常乎?對曰:佞人讒夫之在君側者,好惡(忌惡)良臣,而行與小人,此國之長患也.公曰:讒佞之人,則誠不善矣;雖然,則奚(如何)曾為(治)國常患乎? 晏子曰:君以為耳目而好謀(算計)事,則是君之耳目繆(差誤)也.夫上亂君之耳目,下使群臣皆失其職,豈不誠足患哉!公曰:如是乎!寡人將去之.晏子曰:「公不能去也.」公忿然作色不說(悅),
  • 08 Aug Wed
    jengyang1
    jengyang1 2018-08-08 11:17:42
    慎獨是在最幽暗之處還是審慎照心,還是真心//若用西洋邏輯學聖人教化,是難入聖人殿堂//我們要先從慾望進去,然後再破除私心,智慧顯現//真用心,每一個面對都是生命扭轉超越之時 (正心)
  • 08 Aug Wed
    jengyang1
    jengyang1 2018-08-08 11:13:59
    (仁園)子云:禮之先幣帛也,欲民之先事而後祿也。先財而後禮,則民利;無辭(無應對辭令)而行情(送禮),則民爭(賄賂)。故君子於有饋(贈送)者,弗能見則不視其饋。易曰:『不耕穫(無耕種就想要收穫),不菑畬(無開墾就想要有熟田),凶。』以此坊民,民猶貴祿而賤行(重利而輕禮)。(坊記)
  • 07 Aug Tue
    jengyang1
    jengyang1 2018-08-07 17:18:30
    5.(萬物)天均(天然往復周流)者,天倪(自然之分)也(寓言)
  • 07 Aug Tue
    jengyang1
    jengyang1 2018-08-07 17:17:17
    (仁園)無心之言常日新// 1.卮言(無心之言)日出(日新),和以天倪(與自然大道相合)。 2.(常人)與己同則應(和),不與己同則反;同於己為是之,異於己為非之。 3.人而無以先人(做人前輩),無人道(處世見識)也;人而無人道,是之謂陳人(老朽) 4.不言(不參主觀成見)則齊(齊一),齊與言不齊(齊一之理,若有成見,則不齊),言與齊不齊也(成見讓齊一之理成不齊一)。故曰:「無言」.言無言(說話無主觀成見),終身言,未嘗言;終身不言,未嘗不言(具有說話效果)。 5.(萬物)天均(天然往復周流)者,天倪(自
  • 06 Aug Mon
    jengyang1
    jengyang1 2018-08-06 10:44:41
    子曰:見危授命;又曰:知恥近乎勇;又曰:勇者不懼;/傳習錄:為學大病在好名,聞譽喜,聞毀悶,即是此病由來;/王陽明:學者不在心上用功,即去學氣魄,即倒做了; /悟元子:此剛而不知恐懼; 黃元炳:水底雷聲;/馬其昶:初陽乃心光所發之始覺,九四則續起之念,隨事攀援不絕,而始覺之光明蔽矣;/李光地:志氣未能自遂,乃困心衡慮,拂亂其所為之時;/劉君祖:一股作氣,再而衰; 孔維勤:蓮花出淤泥而不染,勿怨天尤人,把惡緣轉善緣;/徐芹庭:宋高宗與秦檜狼狽為奸,殘殺岳飛;/按:劉銘傳敗法軍於諒山,清廷卻賠款了事;