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  • 19 Oct Fri
    jengyang1
    jengyang1 2天前
    王謂司馬子綦(王之兄弟)曰:屠羊說居處卑賤而陳義甚高,子綦為我延之以三旌(三公)之位。屠羊說曰:夫三旌之位,吾知其貴於屠羊之肆(場)也;萬鍾之祿,吾知其富於屠羊之利也; 然豈可以貪爵祿而使吾君有妄施之名乎!說不敢當,願復反吾屠羊之肆。遂不受也。(讓王)
  • 19 Oct Fri
    jengyang1
    jengyang1 2天前
    智者的推辭//楚昭王失國,屠羊(行業)說(名)走而從於昭王。昭王反(返)國,將賞從者。及屠羊說。屠羊說曰:大王失國,說失屠羊;大王反國,說亦反(恢復)屠羊。臣之爵祿已復矣,又何賞之有! 王曰:強之(就勉強接受吧)!屠羊說曰:大王失國,非臣之罪,故不敢伏其誅(罰);大王反國,非臣之功,故不敢當其賞。 王曰:見之(來見我)。屠羊說曰:楚國之法,必有重賞大功而後得見。今臣之知不足以存國,而勇不足以死寇。吳軍入郢,說畏難而避寇,非故隨大王也。今大王欲廢法毀約而見說,此非臣之所以聞於天下也。
  • 18 Oct Thu
    jengyang1
    jengyang1 3天前
    (仁園)公車上,年輕母親抱嬰兒車上來,一老婦人讓位到另外座位去坐.另一站,上來老婦人,一位約五十歲婦人即刻站起,拉她過去坐,還幫她刷卡.(關懷n-9)
  • 18 Oct Thu
    jengyang1
    jengyang1 3天前
    晏子,仁人也,可謂忠上而惠下也.(晏子春秋)
  • 18 Oct Thu
    jengyang1
    jengyang1 3天前
    動地//景公問太卜曰:汝之道何能?對曰:臣能動地(誇大了).公召晏子而告之,曰:寡人問太卜曰:汝之道何能?對曰:能動地.地可動乎?晏子默然不對,出,見太卜曰: 昔吾見鉤星在四心(四宿五宿)之閒,地其(該,當)動(震)乎?太卜曰:然.晏子曰:吾言之(我若向君王說),恐子死之也;默然不對,恐君之惶也.子言(說實話),君臣俱得焉(無欺無惶).忠于君者,豈必傷人哉! 晏子出,太卜走入見公,曰:臣非能動地,地固將動也.陳(田)子陽聞之,曰:晏子默而不對者,不欲太卜之死也;往見太卜者,恐君之惶也.晏子,仁人也,可
  • 17 Oct Wed
    jengyang1
    jengyang1 4天前
    陰陽是對立概念,如何調和陰陽,圓成生命,當在誠意正心.//情緒是由慾望引發,唯有誠意正心才能不斷的淨化私心.//生命若能調和,就沒有印痕印記糾結在內心氣脈裏,這些糾結會時常出來困擾我們(正心)
  • 17 Oct Wed
    jengyang1
    jengyang1 4天前
    (仁園)手臂復健,發現老太太們來的稀疏,原來是重陽節拜拜// 經過公園,發現一堆人手機抓寶,還有人十支手機呢.心志逐物被物役,荒廢生命,生命當置何處?(關懷n-8)
  • 16 Oct Tue
    jengyang1
    jengyang1 5天前
    詩綠衣(正夫人失位):綠兮(非正色)衣兮,綠衣黃裏(貴賤失序),心之憂矣,曷(何)維其已(止)..綠兮絲兮,女所治兮(僭越正色)。我思古人,俾無訧(過)兮。絺(細布)兮絡(粗布)兮(皆夏衣),淒其以風(寒意),我思古人,實獲我心(能正上下之序); 悟元子:能守正而不入不正者;/來氏:一與之齊(定),終身不改,此婦道之常;/喬萊:能明故燭以禮而貞;/王船山:天下貞邪治亂之辨本易曉了,而柔不自振者,誘之以動則迷;
  • 16 Oct Tue
    jengyang1
    jengyang1 5天前
    九二:眇能視,利幽人之貞。(象):利幽人之貞,未變常也。/爻譯:獨眼能視,宜如隱士之幽靜貞定。/象譯:利幽人之貞即是不變其佐正室以承夫之常。 注釋:眇—一目小;或瞎。利—宜也。幽人—隱士,言能幽靜慎獨自守。貞—固也。 解述:離為目:兌為毀折,故曰眇;歸妹卦,九二仍為妾媵,亦有眇之義;九二具剛中和兌之德,與六五正應,不以剛強,巧言令色待六五,是有賢惠之德,且不恃寵而驕,故曰眇能視;又坎為陷隱伏,兌為澤,故曰幽人;九二具賢德而知禮又與六五正應,然妾婦當知所節制不爭寵,故曰利幽人之貞;子曰未變常也。
  • 13 Oct Sat
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-13 13:22:06
    按:大道為公,師道是如此,君子大人也是如此./按:道有深淺,在時習之也,能時習自然由淺入深.
  • 13 Oct Sat
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-13 13:21:39
    師道無隱//子曰:二三子以我為隱乎?吾無隱乎爾。吾無行而不與二三子者,是丘也。// 譯:孔子說:同學認為老師有隱藏學問嗎?我沒隱瞞你們.我沒有不給予大家,這就是我_孔丘. 論語:不憤不啟,不悱不發./皇侃:更自稱名而說無隱,使之信也./呂氏:聖人體道無隱,與天象昭然,莫非至教.常以示人,而人不察..正義(包氏):聖人道深知廣,弟子學之既不能及,故夫子也不教之,所謂中人以下不可語上也. 按:誠實無隱瞞是當老師基礎,主要在於學生的程度,問多少,回答多少.回答太多也吸收不了./按:大道為公,師道是如此,君
  • 11 Oct Thu
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-11 15:31:28
    (仁園)看到真實,行動就確定了//慢慢累積正能量,直到心開悟解//欲望是執取,但超越在放下放鬆//道(真理)是自然有序的,我們不能強迫聽從我們的慾望.//執著外物,易受牽引,尤其是病弱時是大折磨.(正心)
  • 11 Oct Thu
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-11 15:29:29
    (仁園)凡內外(一切家人),雞初鳴,咸盥漱,衣服,斂枕簟(整床務),灑掃室堂及庭,布席(坐席),各從其事。孺子(未入學小孩)蚤寢晏起,唯所欲,食無時。(內則)
  • 10 Oct Wed
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-10 12:26:28
    七年,燕、魯分爭(各與為爭),百姓惛亂,而家無積(家家貧苦).公自治國,權輕諸侯,身弱高、國(被高國大夫架空). 公恐,復召晏子.晏子至,公一歸七年之祿,而家無藏(分與寒士).晏子立,諸侯忌其威,高、國服其政,燕、魯貢職(進貢),小國時朝(來朝).晏子沒而後衰.(晏子春秋)
  • 10 Oct Wed
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-10 12:26:06
    仁者在而國安// 晏子相景公,其論人也,見賢而進之,不同君所欲;見不善則廢之,不辟君所愛;行己而無私,直言而無諱. 有納書者曰:廢置不周(忠信)于君前,謂之專;出言不諱于君前,謂之易(輕侮慢易).專易之行存,則君臣之道廢矣,吾不知晏子之為忠臣也.」公以為然. 晏子入朝,公色不說(悅),故晏子歸,備載(準備車駕),使人辭曰(辭官):「嬰故老悖無能,毋敢服壯者事.」辭而不為臣,退而窮處,東耕海濱,堂下生藜藿 ,門外生荊棘.
  • 09 Oct Tue
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-09 15:33:17
    原憲應之曰:憲聞之,無財謂之貧,學而不能行謂之病(有道不行)。今憲,貧也,非病也(暗指子貢病也)子貢逡巡(不安)而有愧色。_按:言學道為何? 原憲笑曰:夫希世(望名利)而行,比周(周旋親比)而友,學以為人(學當為己非為炫耀),教以為己(教當為人非為束脩己利(似學店?)),仁義之慝(假借仁義的奸惡),輿馬之飾,憲不忍為也。_按:此明辨君子之行.(讓王)
  • 09 Oct Tue
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-09 15:32:53
    學道為何?//原憲居魯,環堵(猶方丈)之室,茨(屋頂)以生草(未乾之草);蓬戶(織蓬為戶)不完(不完整),桑以為樞;而瓮牖(破甕為窗)二室,褐(粗布)以為塞(窗簾);上(屋)漏下(地)濕,匡(正)坐而弦(歌)。按:真貧而樂也. 子貢乘大馬,中紺(青紅)而表素(白),軒車(車馬高大)不容巷,往見原憲。原憲華冠(冠敝而裂)縰履(鞋無根),杖藜而應門。子貢曰:嘻!先生何病?_按:此言子貢盛裝來訪.
  • 08 Oct Mon
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-08 14:59:09
    鮑叔薦管仲以共事桓公;
  • 08 Oct Mon
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-08 14:58:15
    詩燕燕(送女娣遠嫁):仲氏任只(真誠),其心塞淵(充實寬廣),終溫且惠(柔順),淑(善)慎其身。先君之思,以勗(勉)寡人; / 悟元子:此時不正,而能守正者; 詩韓奕:韓侯取妻,汾王之甥,蹶父(卿士)之子。韓侯迎止,于蹶之里。百兩(輛)彭彭(聲勢大),八鸞鏘鏘,不(丕_大也)顯其光。諸娣從之,祁祁(多)如雲,韓侯顧之(相迎),爛其盈門; 白虎通 : 備姪娣從者,為其必不相嫉妒也,一人有子三人共之,若己生之,是為娣者,所以絕嫉妒廣嗣續,以恒夫婦之道;/徐芹庭:娥皇,女英相承以服事舜;又曰:鮑叔薦管仲以共
  • 08 Oct Mon
    jengyang1
    jengyang1 2018-10-08 14:57:46
    初九:歸妹以娣;跛能履,征吉。(象):婦妹以娣,以恒也,跛能履吉,相承也。/爻譯:陪嫁以妹;雖跛足仍能行;前進吉利。/象譯:歸妹以娣才能傳承長久;跛能履吉,即是能佐正室以承夫之義。 解述:兌為少女妾媵,又初九在下而無應,為卑下之偏房,故曰歸妹以娣;震象足兌為折毀,有跛象;娣非正配,猶跛腳也;初九陽剛得正,猶娣之有賢德;居兌說之卦,能和悅卑順以佐正室,故曰跛能履,征吉;子曰以恒也,即以正夫人之妹為妾才能長久;又曰相承也。