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  • 24 Apr Tue
    jengyang1
    jengyang1 2天前
    井卦九五:井洌寒泉食(清涼甘甜井水,大家都能取用);/鄭玄:金鉉,喻明道能舉君之官職;/王船山:柔之為道,止驅除而新命,得則為周,失則為宋;/悟元子:此虛人心養道心也; 張廷榮:湯任伊尹;/徐芹庭:堯以舜、皋陶、禹、契、棄諸聖賢為金鉉;/按:黃耳,中庸之耳,耳順,能聆聽能傾聽也,心量寬廣,又有清明之心.
  • 24 Apr Tue
    jengyang1
    jengyang1 2天前
    解述:六五為虛中之明王也,居離卦之中,故曰黃;五爻虛耦又居兌口之上,故曰耳;六五虛中之王,能納眾賢,親尚上九,任用九四,九二剛賢,使各得其所力任國事,故曰金鉉;虛中能納眾賢,猶鼎耳之虛能受鉉,而鼎食乃能施及眾賢而澤被天下,故曰利貞;子曰中以為實,以虛中之德為澤食也。
  • 24 Apr Tue
    jengyang1
    jengyang1 2天前
    六五:鼎黃耳,金鉉,利貞。(象):鼎黃耳,中以為實也。/爻譯:黃耳之鼎,金剛的鉉桿,當利。/象譯:鼎黃耳即是能中虛納陽賢,出于誠而受陽為實矣。 注釋:黃—中色,喻中德。金—堅剛之物。鉉—扛鼎之器具。貞—卜也;固也。實—陽為實。
  • 23 Apr Mon
    jengyang1
    jengyang1 2天前
    按:莊子的修持道境,只有惠施才能完整襯托出來.(徐无鬼)
  • 23 Apr Mon
    jengyang1
    jengyang1 2天前
    (仁園)斲堊//莊子送葬,過惠子之墓,顧謂從者曰:[郢(楚都)人堊(石灰)漫其鼻端若蠅翼(薄之甚),使匠人斲(砍削)之。匠石運斤(斧)成風,聽(任意)而斲之,盡堊而鼻不傷,郢人立不失容(信而有膽)。 宋元君聞之,召匠石曰:嘗試為寡人為之。匠石曰:臣則嘗(曾經)能斲之。雖然(但是),臣之質(對象標的_言能信而有膽識者)死久矣]。 (莊子:)自夫子(惠子)之死也,吾無以為質(對象)矣,吾無與言之矣(沒啥好說)!按:匠人技術神妙,但還要有相信他不怕死的人,才能完成美妙的砍削道藝.按:莊子的修持道境,只有惠施
  • 20 Apr Fri
    jengyang1
    jengyang1 5天前
    南懷瑾:以前中國的教育,師生之間如父子兄弟,負一輩子之責任.現在知識成為貨品,買賣行為.(師道蕩然)./按:師者和政者及父母都當效法天地精神,生而不有為而不恃長而不宰.
  • 20 Apr Fri
    jengyang1
    jengyang1 5天前
    束脩//子曰:自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。//註:束脩,十脡(直條乾肉)為束.修,脯(胸間肉)也,言至薄學費,初見禮也.//譯:孔子說:即使是送上至薄的敬師禮,(但具誠敬)我都當盡心教導. 鄭玄:束脩,年十五以上(四書廣解:禮記檀弓.穀梁傳均明言束脩為饋問物)./江熙:見其翹(仰望)然向善,思益也./朱子:不知來學,則無往教之禮.苟以禮來,則無不教之./按:學生的學習出發點是重要的,還有就是真誠敬心.這自行當有此意.
  • 19 Apr Thu
    jengyang1
    jengyang1 6天前
    遭時有所用,不能無為也,此皆順比於歲(時_言逐時投機),不易於物(囿於一物)者也. 馳其形性,潛之萬物(溺於萬物),終身不反(返),悲夫!(徐无鬼) 按:每人都有其行業,可安身但也是容易拘陷.按:不為萬物所役使者,才是真正自己之主人.按:通達的真人是真正快樂和主導者.
  • 19 Apr Thu
    jengyang1
    jengyang1 6天前
    (仁園)知士無思慮之變則不樂,辯士無談說之序則不樂,察(苛察)士無凌誶(零碎)之事則不樂,皆囿於物者也。 招(招搖)世之士興(立)朝,中民(中才)之士榮官。筋力(俠客)之士矜難(驕矜救難),勇敢之士奮患,兵革之士樂戰,枯槁(隱居)之士宿名(求清高之名),法律之士廣治,禮樂之士敬容,仁義之士貴際(分際)。 農夫無草萊之事則不比(樂),商賈無市井之事則不比。庶人有旦暮之業則勸(勸勉),百工有器械之巧則壯。錢財不積則貪者憂,權勢不尤則夸(誇)者悲,勢物(勢利)之徒樂變(變亂中取利), 遭時有所用,不能無為
  • 17 Apr Tue
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-17 12:43:45
    (仁園)立志才有方向,不會胡塗度日 // 德在調和非爭,從正心後的道理出來,非鄉愿//每一次都是新生都是第一次 // 能覺察而寬廣之心,念頭情緒自由來去,不受干擾//心在嗎? 對於慣性習氣念頭情緒和反應,都是敞心知曉,無有加減(正心)
  • 17 Apr Tue
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-17 12:33:50
    (仁園)(日暮集會)其未有燭(尚未點上燭火)而有後至者,則以在者告(告訴有什麼人在這兒)。道(領導)瞽亦然。(少儀)
  • 17 Apr Tue
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-17 12:26:38
    (仁園)保持距離才能長久// 景公謂晏子曰:寡人欲朝夕見(請教),為夫子築室于閨內(宮門之內)可乎? 晏子對曰:臣聞之,隱而顯(退能顯名),近而結(進能知歛),維至賢耳(至賢才能做到). 如臣者,飾其容止(威儀)以待命,猶恐罪戾(責難)也,今君近之,是遠之也(威儀難飾責難必多),請辭.(晏子春秋)
  • 16 Apr Mon
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-16 11:54:09
    小童曰:夫為天下者,亦奚以異乎牧馬者哉!亦去其害馬者(治身莫先守分,牧馬術可以養民)而已矣!黃帝再拜稽首,稱天師(師其天然,去掉過分)而退。按:治天下只是無為無不為而已(徐无鬼)
  • 16 Apr Mon
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-16 11:53:47
    予少而自遊於六合之內(宇宙_言囂塵之境),予適有瞀(目眩_在亂境故也)病,有長者教予曰:若(你)乘日之車(日作夜息)而遊於襄城之野(找大隗治?)..今予病少痊(無作故),予又且復遊於六合之外(道境)。 夫為天下,亦若此而已(無造作無事_無為自化)。予又奚事焉!黃帝曰:夫為天下者,則誠非吾子之事,雖然,請問為天下。小童辭(你輕視我,不知尊重,我不講)。黃帝又問(誠敬)。
  • 16 Apr Mon
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-16 11:53:25
    為天下//黃帝(七聖之首)將見大隗(古至人,神名)乎具茨(山名)之山,方明(七聖之一)為御,昌寓驂乘(車之左右),張若謵朋前馬,昆閽滑稽後車;至於襄城之野,七聖(聖者名也,名生而物迷)皆迷,無所問塗(途)。 適遇牧馬童子,問塗焉,曰:若(你)知具茨之山乎?曰:然。若知大隗之所存乎?曰:然。黃帝曰:異哉小童!非徒知具茨之山,又知大隗之所存。請問為(調理)天下。小童曰:夫為天下者,亦若此(牧馬)而已矣,又奚事焉!
  • 14 Apr Sat
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-14 11:32:31
    春秋繁露精華:以所任賢,謂之主尊國安.所任非其人,謂之主卑國危,萬世必然,無所疑也;/王船山:小人之使為國家也,以利為利,菑害並至; 漢書班彪王命:是故駑蹇之乘,不騁千里之塗,燕雀之疇,不奮六翮(翅)之用,楶梲(樑上短柱_短才)之才,不荷棟梁之任,斗筲(淺陋)之子,不秉帝王之重/悟元子:此起人心有昧道心/來知德;王安石任用呂惠卿;
  • 14 Apr Sat
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-14 11:32:09
    解述:九四三公大臣,陽剛之才,居離明之卦,不正之位,剛強精明,自以為是,對大王有侵逼之嫌;又下應初六柔弱之才,任非其人,結黨營私,無力開創納新,致鼎足折,公餗傾,其形渥,而有凶險。 繫辭:子曰:德薄位尊,知小謀大,力小而任重,鮮不及矣,言不勝其任也; 董仲舒:任非其人,而國家不傾者,自古至今未嘗聞也;/鄭玄:鼎三足,三公象,若三公傾覆王之美道,屋中刑之;
  • 14 Apr Sat
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-14 11:31:35
    九四:鼎折足,覆公餗,其形渥,凶(象):覆公餗,信如何也。/爻譯:鼎足折,公之美食傾覆,形狀汚穢狼狽,凶。/象譯:覆公餗即是如何相信他的能力呢? 注釋:覆—傾倒。公餗—王公之美食。形渥—外形沾濡汚穢;鄭玄荀爽虞翻朱熹作刑剭,重刑也。信—誠也;果也。
  • 12 Apr Thu
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-12 14:24:21
    無以巧勝人,無以謀勝人,無以戰勝人。夫殺人之士民,兼(併)人之土地,以養吾私與吾神者,其戰不知孰善(有何善)?勝之惡乎在(在那兒)? 君若勿已(不停止作為)矣!修胸中之誠,以應天地之情而勿攖(擾_不造作_順應無心)。夫民死已脫矣,君將惡乎用夫偃(息)兵哉!(徐无鬼)
  • 12 Apr Thu
    jengyang1
    jengyang1 2018-04-12 14:23:58
    徐無鬼曰:不可。愛民,害民之始也;為義偃兵,造兵之本也。君自此為之,則殆(恐怕)不成。凡成美(欲成美名),惡器(美跡既彰,物則趨競)也;君雖為仁義,幾且(近於)偽哉! 形固造形(形跡會造成偽形態),成固有伐(有功固有誇),變(改變)固外戰(引來戰爭)。君亦必無盛鶴(鶴飛v型兵陣)列於麗譙(樓觀)之間。無徒驥(步騎)於錙壇(宮)之宮,無藏逆於得(違道貪欲)!